О конечныхъ судьбахъ мiра и человѣка

Купить бумажную книгу и читать

Автор: Виноградовъ Н.И.

Название: О конечныхъ судьбахъ мiра и человѣка

Издательство: Москва, Университетская тип.

Год: 1889

Формат: PDF

Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста

Язык: Русский (дореформенный)

Количество страниц: 359

Размер: 51,8 МБ

Описание: Николай Иванович Виноградов (1856 — 1916) родился в Москве в семье диакона. Учился в Московской духовной семинарии.В 1876 г. окончил Московскую духовную академию с отличием по богословскому отделению со степенью кандидата. Преподавал греческий и еврейский языки, а также Свящ. Писание в Нижегородской духовной семинарии, в Перервинском духовном училище, в Вифанской духовной семинарии. В 1893 г. за сочинение «Притчи Господа нашего Иисуса Христа» Н.И.Виноградов был удостоен степени магистра богословия. В 1894 г. уволен с должности преподавателя по болезни.

Скончался Н.И.Виноградов 8 ноября 1916 года в Сергиевском посаде Дмитровского уезда Московской губернии.

Книга «О конечных судьбах мира и человека» посвящена эсхатологии — учении о неверии и антихристе, о втором пришествии Христа, о воскресении мертвых, о Страшном суде и конце света, о жизни будущего века.

Как пишет автор, «въ русскомъ народѣ издавна, какъ свидѣтельствуетъ древнерусская письменность, замѣтно живое стремленіе къ слушанію между прочимъ словъ и поученій о будущей судьбѣ міра и человѣка. Ученіе о концѣ бытія, предваряемомъ страшнымъ и великимъ днемъ всеобщаго суда Господня, также какъ и ученіе о началѣ міра, знаменуемомъ чрезъ возникновеніе міра ангельскаго, составляютъ два конечные полюса въ общей системѣ человѣческихъ знаній. Безъ этихъ двухъ полюсовъ, безъ знанія причинъ первичныхъ и конечныхъ общій кругъ знаній человѣческихъ не имѣлъ бы стройной связи и цѣльной замкнутости. Разсматриваемая въ строго выработанной и вполнѣ оформленной системѣ богословской догматической науки, эсхатологія, какъ извѣстно, составляетъ послѣднее завершительное звено, вѣнецъ, такъ сказать, всего стройнаго развитія науки богословія. Общій руководственный принципъ по отношенію къ характеру изслѣдованія нашего предмета есть тотъ, чтобы не разумѣніе предшествовало и служило вѣрѣ, но вѣра споспѣшествовала и служила, направляя разумѣніе. Стоитъ только немного проясниться лучу сердечной вѣры, какъ открывается поразительная ясность христіанскаго ученія о послѣднихъ дняхъ міра и будущей жизни человѣка».