Начала прагматизма. Логические основания теории знаков (в 2-х книгах)

Купить бумажную книгу и читать

Название: Начала прагматизма. Логические основания теории знаков (в 2-х книгах)

Автор: Чарльз Сандерс Пирс

Издательство: Алетейя

Год: 2000

Формат: pdf

Размер: 16 мб

Cтраниц: 670

Язык: русский

Первый том настоящего издания составлен из ряда статей известного американского мыслителя Чарльза Сандерса Пирса, написанных им в период с 1868 по 1903 г. и адресованных, по его словам, `непосвященной публике`, а также нескольких издательских компиляций более позднего времени, в которых излагаются философские предпосылки его семиотического проекта, получившего название `прагматизм`. Пирс был и до сих пор остается для истории философии своего рода фигурой по умолчанию, фигурой, которая никак не хочет встраиваться в записные историко-философские сценарии. Вместе с тем, даже оставаясь в одиночестве, Пирс как исследователь знаменует собой целую эпоху в развитии философской мысли, которая, с одной стороны, в значительной степени воплощает в себе духовное наследие американского трансцендентализма, а с другой - исторически предшествует началу `философской эмиграции` в Америку. Несмотря на указанное положение, а также вопреки своей очевидной значимости с точки зрения истории мысли в целом, его философия по сей день представляет собой своего рода `слепое пятно` этой истории, оставаясь малоизученным наследством, от случая к случаю востребуемым в философии науки и аналитической традиции. Книга адресована самому широкому кругу читателей, проявляющих интерес к проблемам философской антропологии, семиотики и логического анализа.

Во второй том настоящего издания включена наиболее известная издательская компиляция `Спекулятивная Грамматика`, а также переписка Пирса с секретарем Смитсоновского института профессором Самуэлем Лэнгли и Виолой Уэлби, автором вышедшей в одно время с Principia Mathematica книгой `Что такое Значение`. Пирс не ограничивает знак функциями обозначения и сообщения, но говорит о нем как о некоем учреждающем событии репрезентации - действия, подчиненного особой семиотической каузальности и организующего взаимосвязь между чувственной достоверностью и мотивацией человеческих поступков, между эгоистическим намерением и публичной истиной, между словами и вещами. Понятия убеждения, значения, истины, реальности формируют условия успешной интерпретации помимо опыта индивидуального сознания, по ту сторону индивидуальной воли. Обращаясь к этим понятиям, семиотика Пирса сохраняет за собой стремление классического трансцендентализма к исследованию условий возможности интерсубъективного знания, но при этом отказывается от фундаментального для трансцендентальной философии понятия сознания и всех связанных с ним методологических процедур, осуществляя попытку доказать, что феномен и суждение обладают особого характера общим онтологическим источником, а не просто набрасывают друг на друга некую общую меру. Путь семиотики - поистине `путь отчаяния`, осуществление `трагической судьбы достоверности себя самого`. Но теперь уже не сознание, а Убеждение выступает в качестве единственного гаранта синхронности индивидуального намеренияи смысла происходящего в действительности.