Священный язык. Характер сверхъестественного разговора у Лакота

Купить бумажную книгу и читать

Автор: Уильям К.Пауерс / William K.Powers

Название: Священный язык. Характер сверхъестественного разговора у Лакота

Издательство: Университет штата Оклахома

Год издания: 1986

Формат: PDF

Язык: русский

Cтраниц: 135

Размер: 5,8 МБ

Для сайта:

Описание: С иллюстрациями. Перевод с английского: Орлиное Перо (Ерёмин А.А.) / - Новосибирск, 2004. Эта книга – эссе о религии Лакота. Индейцы Северной Америки. Изучение языка и религии племени Лакота. Главный интерес в этой книге направлен на предмет речи и тексты песен, которыми пользуются ограниченное число рассказчиков Лакота, а именно, священные мужи и женщины, для обращения к сверхъестественным существам и силам, которые населяют и управляют вселенной Лакота. Священный язык также используется среди священных людей, чтобы пояснить философские идеи о создании мира, характере жизни и смерти, о будущем. Также, священные люди формируют сообщество речи, или, точнее, два: одно, в общении со своими товарищами – священными людьми, другое – в общении с теми сверхъестественными существами и силами, которые служат им духовными помощниками, когда это необходимо, в дальнейшем, мы увидим эти два различных типа священного языка.

Сверхъестественное в контексте этой книги – категории умерших людей, животных, птиц, и, как указано в нескольких из глав, некоторые неодушевлённые объекты, например камни, все из которых имеют познания о жизни, смерти, болезни и здоровья. Они также обладают силой придти на помощь обычным людям во время болезни и боли, и способны лечить болезнь и боль через посредство священного человека. Это сверхъестественное может быть благосклонно к обычным людям и священным людям через надлежащие молитвы и песни, но все ритуалы должны контролироваться священными людьми. Священные люди «выбираются», так скажем, в результате столкновения с болезнью, депрессией, меланхолией, или общим недомоганием, которые большинство из них начинает испытывать ещё в юности. Благосклонность приходит, как думается, через сверхъестественное путешествие от её домов на Западе к фактическому месту, где проводится ритуал, и инструктирует священного человека о том, для кого он ищет помощь.