Святой равноапостольный великий князь Владимир. Акафист и житие

Купить бумажную книгу и читать

Автор: Коллектив

Название: Святой равноапостольный великий князь Владимир. Акафист и житие

Издательство: Минск. Белорусская Православная Церковь (Белорусский Экзархат Московского Патриархата)

Год: 2008

Формат: DjVu

ISBN: 978-985-511-169-7

Качество: Отсканированные страницы

Количество страниц: 67

Язык: Русский

Размер: 907 КБ

Описание: Немногие имена на скрижалях истории могут сравниться по значению с именем святого равноапостольного Владимира, крестителя Руси, на века вперёд предопределившего духовные судьбы Русской Церкви и русского православного народа.Святой князь Владимир был внуком святой равноапостольной Ольги, сыном Святослава. Мать его Малуша — дочь Малка Любечанина, которого историки отождествляют с Малом, князем древлянским, стала христианкой (вместе с великой княгиней Ольгой в Царьграде).

У самого же князя Владимира после принятия святого крещения явилась разительная перемена его собственной жизни, его духовно-нравственного состояния. Из страстного, гордого язычника он переродился в целомудренного, кроткого, необычайно милосердного и доброго человека — его милостыни бедным не знали меры. «Красным Солнышком» прозвал Владимира русский народ. При этом князь продолжал оставаться победоносным полководцем, мужественным воином, мудрым главой и строителем государства. При святом князе Владимире Киевская Русь достигла расцвета и её влияние распространилось далеко за её пределы.

Празднование святому равноапостольному Владимиру (15/28 июля) было установлено святым Александром Невским (память 23 ноября/6 декабря) после того, как 15 мая 1240 года помощью и заступлением святого Владимира им была одержана знаменитая Невская победа над шведскими крестоносцами. Но церковное почитание святого князя началось на Руси значительно ранее. Митрополит Иларион, святитель Киевский, в «Слове о законе и благодати», сказанном в день памяти святого Владимира у раки его в Десятинном храме, называет его «во владыках апостолом», «подобником» святого Константина и сравнивает его апостольское благовестие Русской земле с благовестием святых апостолов.