Воображаемое. Феноменологическая психология воображения

Купить бумажную книгу и читать

Авторы: Сартр Жан-Поль

Название: Воображаемое. Феноменологическая психология воображения

Год издания: 2001

Страниц: 319

Формат: PDF в архиве

Размер: 12,5 Мб

Издательство: Наука

«Воображаемое» Сартра - это книга по психологии. И все же перед нами не просто книга по психологии. Это философская книга. Это книга по философии психологии. Она в большей степени посвящена философии, чем психологии. Тут немаловажным является и то обстоятельство, что она вышла из печати всего за три года до того, как было опубликовано «Бытие и ничто». Промежуток времени небольшой. Поэтому неудивительно, что в «Воображаемом» можно обнаружить зачатки тех философских идей, которые достигли зрелости в «Бытии и ничто». В «Воображаемом» Сартр поставил перед собой задачу создать феноменологическую теорию воображения. Отметим вначале те моменты этой теории, которые роднят ее с феноменологией Гуссерля. Как и Гуссерль, Сартр полагает, что достоверные знания о сознании можно получить только интроспективно. Поэтому единственным методом, которым Сартр пользуется в «Воображаемом» для получения достоверных данных о сознании, является рефлексивное описание последнего. Рефлексивное обследование сознания приводит французского философа к убеждению, что сознание имеет интенциональное строение. И так как воображение - это тоже сознание, то и структура воображения также интенциональна. К таким же заключениям пришел в свое время и Гуссерль. Жан-Поль Сартр принимает гуссерлевскую концепцию интенционального строения чувственного восприятия и воображения. Однако что собой представляют объекты воображения? Отличаются ли они от объектов чувственного восприятия? Отвечая на эти вопросы, Гуссерль и Сартр до поры до времени солидарны друг с другом. Расходятся они позже: "камнем преткновения" стал вопрос об экзистенциональном статусе интенциональных объектов. Сартр в намерении уйти с рельс "имманентной философии" попытался избежать феноменологической модели "двуслойного сознания" Гуссерля (1 слой - интенции, намерения, 2 - интенциональные объекты), утверждившись в мысли что сознание однослойно - "нечто замкнутое", "прозрачное", исключив, тем самым, "иллюзии имманентности".