Котляревский А.А. Сочинения. Т.1-4

Купить бумажную книгу и читать

Автор: Котляревский А.А. / Котляревскій А.А.

Название: Котляревский А.А. Сочинения

Издательство: Типография Императорской Академии Наук

Жанр: славистика, компаративистика

Язык: Русский (дореформенный)

Год: 1889-1895

Формат: PDF

Размер: 90,6 МБ

Список книг:

Котляревский А.А. Сочинения. Т.1. 1889. - 640 с.

Котляревский А.А. Сочинения. Т.2. 1890. - 572 с.

Котляревский А.А. Сочинения. Т.3. 1891. - 491 с.

Котляревский А.А. Сочинения. Т.4. 1895. - 913 с.

Описание:

Александр Александрович Котляревский (1837 — 1881) — украинский славист, археолог и этнограф. Член-корреспондент Санкт-Петербургской академии наук.

Котляревский — выдающийся представитель того периода в развитии украинской и русской науки, который последовал за первыми трудами украинской и русской славистики и влияниями Гримма в изучении нашей народной старины: в славистике он был учеником О.М. Бодянского, но уже скоро стал самостоятельным, в изучениях народной поэзии, — учеником Буслаева, от которого принял влияние Гриммовой школы, оставаясь, однако, свободным от крайних увлечений, в какие впадали другие последователи этой школы, например, Афанасьев и Ор. Миллер. Первые его труды вызывались необходимостью установить те приемы исследования, которые приносила новая школа и которые не были достаточно строго соблюдаемы в среде самих специалистов, и устранить из науки многое, что еще пользовалось авторитетом в ходячих понятиях. Такова была его книжка: «Старина и народность» (1862); таковы были позднее специальные его разборы «Поэтических воззрений славян на природу» Афанасьева, «Истории русской жизни» Забелина и другие. Он способствовал новому направлению историко-литературного изучения, расширявшему область исторического наблюдения данными истории общественной, народнопоэтического творчества. Основание археологического общества в Москве на некоторое время направило его интересы преимущественно на археологию. В это время была написана его книга «О погребальных обычаях», которая может служить образчиком его приемов исследования: к изучению привлечены самые разнообразные источники — язык, предания, сохраненные летописью разных славянских народов, предания современные, представляющие собой отголосок старого обычая, памятники вещественные, доставляемые археологическими раскопками, наконец, предания и обычаи других индоевропейских племен. В Киеве он мог поставить свой курс гораздо шире, чем в Дерпте; его мечтой была энциклопедия славяноведения — систематическое обобщение того, что сделано до сих пор в науке. Этот план он старался выполнить в своих курсах. Осуществить его в литературе ему не было дано, но здесь, как и в ранних его трудах, сказывается живое понимание потребностей науки в условиях нашего образования. Возникая обыкновенно из чужого источника или подчиняясь ходу западных научных теорий, она существовала отрывочно, эпизодически, лишенная и общих оснований и метода, и обобщений, и потому столь же отрывочно она отражалась и в общем образовании, в котором должна была иметь свою первоначальную опору. Поэтому, наряду с исследованиями специальными, Котляревский считал необходимыми общие обзоры и руководства.