История европейской культуры. Том 1. Римская империя, христианство и варвары

Купить бумажную книгу и читать

Автор: Карсавин Л.П.

Название: История европейской культуры. Том 1. Римская империя, христианство и варвары

Издательство: СПб.: Алетейя

Год: 2003

Количество страниц: 336

Формат: PDF

Размер: 80 Mb

Для сайта:

«История европейской культуры» Л. П. Карсавина — исследование западноевропейской, а отчасти и восточноевропейской культуры от ее зарождения в римскую эпоху вплоть до XVIII-XIX вв. Первую часть этого труда и представляет собой том «Римская империя, христианство и варвары», в котором Л. П. Карсавин дает общий обзор событий истории и культуры Европы с III в. н. э. до середины VIII в. н. э. (последние события — конец эпохи Меровингов во Франкском королевстве, время Альфреда Великого в Англии, Лиутпранда и папы Григория III в Италии), вместе с тем делая большие экскурсы в более раннюю историю Римской Империи, античного и западноевропейского (варварского) мира. Будучи частью большого произведения, данный том, вместе с тем, представляет собой самостоятельное произведение, достаточно законченное по форме и может быть предметом специального исторического интереса для специалиста-анти-коведа. Исследуя период III-VIII вв. и рисуя картину этого перехода как единого целого, Л. П. Карсавин следует традиции западноевропейской науки XVIII-XIX вв. (например, Л. де Тиллемон, Эд. Гиббон, Н. Д. Фюстель де Куланж и др.) и предвосхищает новые направления исторической науки XX в. (Дж. Бьюри, А. Джоунз, Р. Ремондон, Э.Корнеманн, Дж. Эм. Уолесс-Хедрилл).

Содержание:

Социально-политический строй поздней империи

Римская империя представляла собою если и не федерацию городов-государств, то государство с широкой городской автономией.

Город-государство (civitas) составлял ядро римского государства.

Политический строй колонии походил на строй самого Рима, а другие города — особенно с возникновением муниципиев — стремились уподобиться Риму.

Трудно было управлять большим государством без бюрократии.

Провинциальная аристократия (т. е. наиболее богатые декурионы) была связана с крупнопоместной знатью.

Экономический строй империи

Нельзя однако признать хозяйство империи капиталистическим.

Доминат и гибель Западной империи

Первая политическая организация империи, так называемый принципат (или диархия) явилась компромиссом между монархией и республикой.

Реформы Диоклетиана довершили уже Цезарем начатую эллинизацию империи, проявившуюся ив религиозном характере нового государства

Столица республики и принципата, город Рим лишился былого политического значения.

Культурный центр Римской империи переместился на Восток; и новой столицей стал Константином основанный Константинополь.

Доминат Диоклетиана превратился в христианскую деспотию

Варваризированная армия начинает играть видную политическую роль; ее командующие избирают и низлагают императоров.

Варваризировалось и само общество

Духовная культура империи

Атония общества и атрофия политических и социальных чувств

Единственно христианская литература отличалась новизной, что выдвигает на первый план проблему истории религии

Языческое общество и христианство

Историческое значение христианства и христианского богословия

Основная догма христианства, догма Троицы

Христианский аскетизм и Церковь

В христианском аскетизме нашла свое выражение созидательная и организующая сила христианства.

Христианское миросозерцание и Церковь на Западе

Характернейший представитель западного христианства — св. Августин

Индивидуализмом и антропологизмом отличается и учение Августина о Троице и его изложение теории зла.

На закате Западной империи, не императорская уже, а папская столица, — Рим вновь приобрел политическое значение.

Постоянно богатеющая Римская Церковь сделалась покровительницей населения Италии.

Лев Великий был лишь популярнейшим помощником императора; Григорий Великий — едва ли не самостоятельным правителем

Рим, лигуры и кельты

История Европы начинается в период неолита (примерно 3000 г. до Р. X.)

Кельтам не удалось основать долговечного государства.

Германцы

Гибнущая римская культура постепенно сливалась с не исчезнувшими еще кельтской и германской культурами; однако нам дано наблюдать только элементы и результат синтеза, но не сам процесс.

Религия первобытного германца — натуралистический и, в сравнении с индийским, антропоцентрический пантеизм.

Англосаксы

Англосаксонское духовенство занимали не одни вопросы веры, но и наука и литература, не только латинский и греческий, но и англо-саксонский язык.

Франки, лангобарды и папский Рим

Политическое объединение Европы выпало на долю франков.

Франкское королевство с самого начала отличалось сочетанием германских и римских элементов.

Эдикт (Конституция) Хлотахара II явился компромиссом между королем и знатью.

Готская власть в Италии не прервала политической традиции, поэтому византийцам даже не пришлось возрождать ее.

Защищавшие римское вероисповедание папы защищали вероисповедание западное, постоянно ориентализируемое императорами.

В первой половине VII века догматическая борьба Рима с Византией приобрела и политический смысл; политическая победа осталась за императором, моральная — за папою.

Римская империя погибла с ростом «индивидуализма».